لا زال الإنسان بما توصل إليه من حضارة ومعرفة ذرة في عالم ملئ بالأسرار التى لم تبح بمكنونها بعد .. عالم لا يقتصر على الماضي وإنما يمتد إلى الحضار والمستقبل ، ويشمل في هذا الكرة الأرضية كلها. وكما تعودنا الخوض في هذا العالم مع الكتاب الكبير “أنيس منصور” نعود مرة اخرى مع هذا الكتاب إلى عالم الأساطير والقصص التاريخية المغرقة في القدم.. عن الحضارة الفرعونية التى لا تنصب أسرارها وعن قارة أتلاتنس الغارقة..عن الذين هبطوا إلى أرضنا اتين من كواكب تدور في الفضاء البعيد، وعادوا مرة اخرى إلى السماء دون ان نعرفهم او نعرف من أين أتوا وإلى أين ذهبوا.

قصة حب، غريب، مؤثر، في موضع إالتقاء العالمين والثقافتين وإفتراقهما، حيث يغوص الرواي في خفايا الوله، وفي أسرار النفس البشرية، ويحاول الإضاءة على أزمة الإنسان المعاصر فيهما..

موانىء المشرق» هو الاسم الذي كان يطلق على تلك المجموعة من المدن التجارية التي كان المسافرون الأوروبيون يعبرونها إلى الشرق. وكانت هذه المدن بوتقة تنصهر فيها اللغات والقادات والمعتقدات، وعوالم هشة بناها التاريخ متمهلاً قبل الإطاحة بها وتحطيم حياة الكثيرين.
و«عصيان» بطل هذه الرواية، هو أحد هؤلاء الأشخاص الذين عصفت بهم رياح الأقدار، فحياته لم تكن أكثر من قشة في مهب الريح، وسط احتضار السلطنة العثمانية، والحربين العالميتين والمآسي التي لا تزال حتى اليوم تعصف بالشرق الأدنى

إن القدر يمر ويعاود المرور عبر ذواتنا، مثل مسلة الاسكافي في الجلد الذي يصنعه. والقدر بالنسبة لطانيوس، ابن الجبال اللبنانية، يرتسم اولا، في اللغز الذي يحيط بمولده، فهو ابن لميا، المرأة الفائقة الجمال، ولكن الاشاعات تجوب البلاد حول هوية والده الحقيقي. والقدر يمر ثانية، في تلك السنوات 1840، حيث كانت الامراطورية العثمانية، ومصر وانكلترا، تتصارع للسيطرة على ذلك البلد المنذور للتمزق، وفي الفترة التي اكره فيها اغتيال مسؤول ديني كبير، طانيوس على سلوك طريق المنفى

منذ الصفحة الأولى لرواية “نزهة الخاطر” للكاتب الجزائري أمين الزاوي لا يقع القارئ للرواية على مادة حَدَثيَّة يمكن قراءتها وتأويلها للخروج بنتائج معينة، فكأن الروي هو غاية بذاته وليس وسيلة لقول أشياء بعينها.
وبتلمس الخيوط السردية وتتبُعها، نقع على مجموعة من الشخصيات المواربة، التي تعيش لذاتها، وتؤول غالباً إلى مصائر قاتمة. تثير الرواية إشكالات ايديولوجية شتى، فهي تربك وترهب المتلقي الذي اعتاد على خطاب مسالم يمجد خطية الأحداث، وواقعية الشخصيات. والمفارقة هنا، أن الروائي وعبر فضاء الروي يختار موضوع حب أخ لأخيه حب أنزار لأخيه مازار، ويختار في سرد وقائعه شخصية العمة فاطمة الجذابة والمحبة لجنس الرجال، تبدلهم كما تبدل الألبسة، حيث حدث أن تزوجت رجلاً يصغرها بسنوات، كما تزوجت بشيخ في عمر جدها، وهي شديدة الإغواء. وهذا يؤشر على اقتحام الروائي في حكاياته الثالوث المحرَّم بنظر البعض، ولكن يمكن أن يكون بوقائعه بقي وفياً لأحاديث وجدانية تخص الإنسان في حياته الحميمة المبطّنة بالخوف، حيث يتجلى الحذر والنفور على معظم شخوص الرواية ويتمظهر في سلوكات خاطئة تتصادم مع المحيط الاجتماعي الذي يحتضنها، هذه الحكاية بهوامشها وانزياحاتها قدمها أمين الزاوي بلغة سلسة، سهلة، تؤثر المباشرة، وتتخفف من الإنشائيات، وتعتمد خطاباً روائياً جريئاً يصطنع فيه راوياً كلّي العلم يبدو واحداً على رغم تعدد الرواة في الظاهر وفي مساحات سردية متقاربة، ويكون على القارئ أن ينسل خيط الحكاية منها جميعاً…

عبد النبي سمارة القادم من السودان الشماليّ يدخل البلدة الشرقية كمدرّس غريب عنها، فيكون سحر حوريّة المصلح بانتظاره ليحمله إلى مصير لم يتوقّعه.
إنّها حوريّة الحضرميّة التي امتزجت أصولها الحضرميّة والغجريّة بجمالها الأخّاذ لتغدو أقرب إلى ساحرة أسطوريّة يقع كلّ من عرفها في حبائل شهوتها.
بأسلوب الواقعيّة السحريّة يروي أمير تاج السر الحكاية، حيث يختلط الواقع بعوالم غامضة تشرّع بوّاباتٍ متعدّدة للمخيلة والحلم، وتتيح التلصّص على خفايا أبطال متجذّرين في أرضهم

” فقد أحسست مجدداً مع سطور وفصول روايتها بأنني أمام موهبة أدبية تؤكد نفسها.. وهى تمتلك أدواتها.. لتعبر بصدق تدخل به الوجدان.. وتثير به الشعور.. فتقود قارئها لأعماق روايتها.. ليتفاعل معها ويعايشها وهى تأخذه وتستغرقه”.

«الميراث» رواية جديدة«لأمل صديق عفيفي» صدرت حديثًا عن الدار المصرية اللبنانية ، تقع الرواية في 320 صفحة من القطع المتوسط ، وبغلاف يكتنز الكثير من المعاني التي تدور حولها الرواية ، فصورة الهرم في الغلاف تذهب بمعنى الميراث إلى آفاق بعيدة عن فكرة الأموال والعقارات التي قد يرثها المرء من أهله ، كاستفادة وقتية .

«نقطة.. ومن أول السطر»… رواية جديدة للكاتبة أمل صديق عفيفي، صدرت حديثًا عن الدَّار المصرية اللبنانية في 230 صفحة من القطع المتوسط، وتقترب من تشكيل تيمة الحرية والاستقلالية والبحث عن الذات، وهي محور الارتكاز في الرحلة الروائية، وتمثل قيمة التجدُّد والتغيُّر، والتقدُّم للأمام والتراجع للخلف أجنحة الرواية التي تطير بها، وشكل في النهاية مجمل الرسالة التي يحملها العمل، ويريد أن يبثها في وجدان قارئه.
التفاصيل الصغيرة، والعلاقات المتشابكة التي تتواصل وتتقاطع عبر منشئ حكاية البانكيرة «ريهام مصطفى» نقطة الابتداء، وهي نفسها التي تلقي بكلمة الختام في الرواية، تتقاطع علاقاتها وتتشابك لتشكل نسيجًا حيًّا وواقعيًّا، وتخلق عالمًا روائيًا غنيًا بالمشاعر والأحاسيس والصعاب، ولحظات البهجة والغيرة، وحب الاكتشاف، لتراوح في المسافة بين الواقعي والمتخيَّل، في جدلية روائية، أحسنت الكاتبة تمثلها، بسلاسة ودون تعقيد لغوي أو موضوعي، لنكتشف أننا بإزاء روائية تسيطر على عالمها، تتأمله قبل أن تكتبه، تفك خيوطه، ثم تعيد غزلها تخرج منه، وتدخل إليه، بحيل روائية جديدة.
الأنثى في الرواية محور العالم، والأنوثة، هي محور الفعل، دون شعارات أو زعيق، فالحياة لا تحتاج إلى إعلان لتفصح عن نفسها، وذلك ما شكل مناط النضج في هذا العمل الروائي.

تدور أحداث الرواية حول معيدة بجامعة القاهرة أكبر همها هو تحصيل أكبر قدر من العلم لخدمة الوطن حتى تتوصل لاكتشاف علمي مذهل يؤهلها للسفر لبعثة للخارج لكن يتم تخطيها بالمحسوبية وتتعرض لبعض المواقف التي تجمعها مصادفة بشاب يتودد إليها حتى تقع في حبه وتتعرض لبعض الأمور التي تقلب حياتها رأسًا على عقب لأن ظهورها كان يتعارض مع مصالح البعض نظرًا لمكانة الشاب الذي يخفي عنها حقيقة شخصيته.
عندما تتعارض المصالح تهون الأرواح وتحاك المؤامرات؛ كيف ستواجه بطلة الرواية قدرها ومصيرها بعد أن تجد نفسها فى مواجهة أحداث تقلب حياتها رأسًا على عقب ؟؟ خاصة بعد أن تجمعها الصدفة مع شاب يتودد إليها حتى تتعلق به وهو يخفي عنها حقيقة شخصيته ..! هل ستغفر له هذا؟ وكيف سيواجهان الأمر ويتقبلون الوضع ؟ هل ينتصر الحب أم ينتصر الشر ؟

لا شك أن ثورات الربيع العربي ألقت بظلالها على حركة الأدب في الآونة الأخيرة وتميزت بقدرة فائقة على تصوير الواقع الذي أدى الى الثورة أو تصوير حالة الثورة أو إطلاق المشاعر والمواقف منها، وتشكل رواية “لن تُجنّ وحيداً هذا اليوم” لأم الزين بن شيخة المسكين، إحدى المرايا التي تعكس هذا الواقع لا سيما في بلدها تونس، حيث رصدت الكاتبة أثرها على الأشخاص والجماعات، وانعكاسها في طبيعة العلاقات، وكل ذلك جاء من خلال تصوير فني يتتبع حركة المكان والزمان والضحايا، وقد لا نستغرب أن يتحول الأموات والقتلى إلى شخصيات روائية تقوم بأدوارها داخل النص، فشخصيات الرواية هم ضحايا المرحلة السوداء الاخيرة في غير بلد عربي، وهي مرحلة تركت ندوباً واضحة على أجساد الشخصيات ونفسياتها وعقولها، فنرى بينهم العاقل والمجنون والمهجَّر كل هؤلاء يتسللون إلى النص “هنا مستشفى الرازي للأمراض العقلية.. كان المكان وسيماً ورحيماً.. أرحم من قضبان السجن المدني بالمرناقية.. كنت أحدق في هذه الشخوص أرها كما أرى أصغر أبنائي يلعب إلى جانبي واختلطت عليّ الشخوص.. ولم أعد أعلم أيها أنا؟؟ (…)” وهكذا ففي سرد الحكايات حكايات من خذلتهم الحياة تنعدم المسافة بين الحياة والموت، بين الحياة والحكاية، بين الذاكرة والمخيلة، وبين الوقائع والتخيلات، كل هذا يعكس فوضى الواقع، وفوضى الثورات، وتتبعثر المشاهد والحكايات في “لن تُجن وحيداّ هذا اليوم”بمقادير محددة، فتغدو الفوضى السردية بناءة تغرد للتجريب والحرية هامشاً ملحوظاً.
تتألق الرواية من وحدات سردية طويلة جاءت تحت العناوين الآتية: “طوابير تحت جلدي”، “مسوخ ضاحكة”، “كلب تاه عن قصته”، “هذا الجثمان يستحق الدفن”،”نخلة مغتصبة”، “وجوه الملح” (…) وعناوين أخرى.

قصة فتاة متدينة تعمل في الحرم المكي ،كما تحكي التغيرات العاطفية والاجتماعية التي يمر بها مجتمع الرواية.. وهي الرواية الاولى لكاتبتها أضواء…

كان “الميكروباص” الذى يتجاوزونه على يمينه، وفيه رجل يجلس “هناك” فى نفس موقعه “هنا”، شبهه تماماً، ينظر إليه بإندهاش.
كان الأمر أضخم من جبل، أوسع من سماء، أعمق من محيط، أكبر كثيراً من أن يتحمله عقله فتصرف بعته، حيث ابتسم فى وجه شبيهه، ولوح له ببلاهة.
هذه رواية تراوغ قراءها، إذ تستدرجهم إلى عالم يعج بالمتناقضات والانحرافات الحادة، عبر رحلة فى سيارة “ميكروباص”.
هى تجسيد للدنيا بغرورها وتنوعها، وتشخيص للحياة بأفراحها وأتراحها، ليصل راكبوها إلى نهاية الرحلة، حيث الموت المتسرب إلى شرايين الحياة، أو الحياة التى تسير مذهولة فى ركاب الموت، وتقف حائرة أمام فتنة اقتناص الخلود.

هل يبدو غريباً أن يعيش المرء في مكان يشبه الكتاب؟
لن يبدو الأمر كذلك حينما يخُصّ كاتبة موهوبة مثل أسماء محمد الراجح, تبدو الكتابة بالنسبة لها فعلاً مركباً, فعل حياة,وفعل إنصات عميق لها وهي تعيد إنتاج وقائعها بروحٍ لا تأبه الالم, ولا تنقصُها الجرأة في المواجهة والإكتشاف, مواجهة الحياة لإعادة اكتشافها من جديد. ولكن هذه المرة بعيون من خذلتهم الحياة ولم يأخذوا حقهم فيها, تلك هي حكاية “إيف” أو “الحياة”.
البطلة التي اختارتها الكاتبة لنتمكن خلالها من الإنصات للآخرين ومعاينتهم والنظر في خفيّ حيواتهم وكأنها تقول لنا أنه لن يكتمل وجه المرء بما يقوله عن نفسه وما يعمل على رسمه مهما كانت براعته, ثمّة تفصيل بحاجة إلى من يضيئُه من الخارج لتكتمل الصورة, إنه فعل الكتابة الذي يجعل من “جديس” رواية تجعل من قراءتها لحظة إنسانية نادرة للحوار مع الذات, للإنصات إلى الجوهر, وللإتصال الحميم بالأشياء, لتبدو الذات جزءاً حياً, يانعاً, ومكتملاً من العالم, وهو الجزء الذي أرادت الكاتبة التعبير عنه من خلال الناس البُسطاء الذين لايعرفون شيئاً عن الحياة خارج أرضهم, ومع علمهم أنّها ليست الأفضل, يدركون تماماً أن أي أرضٍ أخرى ستقبلهم غرباء!
تقول الكاتبة في مفتتح الرواية:
هل تملك سبباً جلياً لكونك تقرأ؟
أنا لا أشعر انني أكتب
كل مااستشعرُه أن هذا الكتاب حقيبة
-حقيبة فارغة-
وأن عليّ أن أُفرغ مافي داخلي لأحشوها بِه
أنت الآن لاتُمسك كتاباً إذن!
بل تتحسس أشيائي.

تدور الرواية حول مجموعة من الفتيات ذوات شخصيات ورغبات مختلفة، يقمن سويًا في مدينة الطالبات الجامعية في إحدى الجامعات، وتركز الرواية على إساءة بعضهن استخدام مفهوم الحرية، الأمر الذي يوقعهن في العديد من المشاكل.. كما تأخذنا الرواية وسط دروب الفساد في المدن الجامعية ودس المسؤولين لبعضهم في سبيل الوصول إلى مكانة أعلى

تدور الرواية حول تأثير الحكم العسكري على الحياة المدنية من خلال قرية خيالية تقع على أطراف الدلتا في مصر، يقرر الجيش انتزاع بعض أراضيها وإنشاء وحدة عسكرية بجوارها، ونتيجة لأعمال مقاومة الأهالي ورفضهم الإستغناء عن أراضيهم، يقوم الجيش بعزل القرية وحكمها عسكريا، ويرصد الكاتب من خلال جو من الفانتازيا التحولات التي تطرأ على القرية من خلال إصابة أهلها بعمى الالوان وكذلك الضعف الجنسي وبعض الاشياء التي تشير إلى التحول الذي يصيب المدنيين جراء الحكم العسكري, كذلك يرصد الكاتب من خلال خبرته كضابط سابق في القوات المسلحة، الحياة العسكرية وطريقة اختلاطها بالحياة المدنية، وسيرة احد القادة المعروفين.
يذكر أن رواية “كفر العبيط” قد حصلت على منحة صندوق التنمية العربي “آفاق