ولما انتصف النهار كان الخبر على فم كل أحد . وكان الزين على البئر في وسط البلد يملأ أوعية النساء بالماء ويضاحكهن كعادته فتجمهر حوله الأطفال . وأخذوا ينشدون ” الزين عرس .. الزين عرس ” فكان يرميهم بالحجارة ، ويجر ثوب فتاة مرة ومرة يهمز امرأة في وسطها ، ومرة يقرس أخرى في فخذها والأطفال يضحكون ، والنساء يتصارخون ويضحكن وتعلو فوق ضحكهم جميعا الضحكة التي أصبحت جزءا من البلد منذ أن ولد الزين.

يزور فيها الكاتب بطل الرواية مصطفى سعيد الطالب النابغة العربي الأفريقي الذي جاء من الجنوب ليزور الغرب ، فحينما خلص من دراسته الجامعية تم التعاقد معه كمحاضر في إحدى الجامعات البريطانية حيث تبنى قيم المجتمع البريطاني ، يتعرف على زوجته (جين موريس) ، وهي بريطانية ترفض قبول الإملاء من زوجها . والذي عاد بعد سبعة أعوام إلى بلده ، فالتقى براوي القصة الذي عاش أيضاً في لندن . القصة نفسها تروى عن طريق قصص يرويها الراوي والبطل.

يوظّف الرّوائي الحكاية المتضمَّنة داخل الحكاية الإطار، كما هي في حكايا ألف ليلة وليلة، ويأتي هذا التّوظيف ليوسّع من مجال التخييل، المتواطئ مع حلمية السّوريالية، التي تهدف إلى توظيف مضامين جديدة غير مستقاة من الواقع التّقليدي، فالفصل ‘واحد’ في الرّواية يبدو أنّه لا علاقة له بالفصل ‘إثنان’، لكن نهاية هذا الأخير: ‘وكان ذلك آخر ما شاهد من حياته’/ص90، تكشف عن اتّجاه المعنى إلى النّهاية، بما يؤدّي مفهوم الموت، أي موت الرّاوي/السارد. تضع هذه النّهاية احتمالا ممكنا لفك شفرة الجثّة المجهولة في الفصل ‘واحد’ التي آل فيها التّقرير الطبي إلى أن حالة الوفاة كانت نتيجة الانتحار، ‘وبدا أنّ المنتحر لجأ إلى ضرب وجهه بالسكين في أماكن مختلفة..’/ص15، وما يؤكد التّوافق السردي في احتمال التّواصل بين الفصلين هو المعنى في القرينة السّردية التالية: ‘غير أنه وفي كل مرّة كان يوجّه فيها طعنة في موضع جسد خصمه، كان يتلقاها بدوره في المكان نفسه… وكان لسبب غريب يحرص على ضرب وجه الخصم ليس ذبحا وإنّما غرزا..’/ص90، ما تؤكده القرينة السّردية، هو أن السّارد/الرّاوي كان يضرب نفسه مما يكثف احتمال الإنتحار. تتم هذه الحركة السّردية ضمن مناخ من الأحداث التداعياتية التي لا تفصل بين الواقع والخيال، أي اندماج شخصية السّارد/الرّاوي بين وجودية فاقدة للذاكرة وأحداث تتحرك في واقعه يدركها بين الحلم والواقع، لهذا كان دائم البحث عن الذاكرة: ‘أمسك برأسه لعله يتمكّن من تشغيل ذاكرته التي خانته وقد يتذكر صاحب ذلك الوجه وما يمثل في حياته لكن دون جدوى.

الزواوي بطل هذه الرواية هو إنسان من الماضي والحاضر، فتى في الثامنة عشر من العمر يعيش الصراع مع الذات ومع إسمه فهو «أتعس مخلوق» بسبب هذا الإسم «الزواوي» وكيفية إختفائه منذ أول سطر في الرواية، ولغز هذا الإختفاء الذي سوف نجد الإجابة عليه في آخر الرواية ونهايتها، وبالضبط في الصفحة الأخيرة منها، فهي رواية مغلقة ومحكمة الإغلاق، نهاية حكايتها هي بدايتها؛ وفي التعريف بشخصية الزواوي يقول الراوي «والزواوي أحد شباب القرية من الفرع الكتامي .. يتيم الأب وقد مات والده بسبب مرض غريب وتركه مع أمه ولم يتجاوز عمره سن الثانية.

رواية تستنطق مفاهيم الزمن الجميل، ما يمنح العمل نفساً ملحمياً، ويجعلها تتحرك على جغرافيا واسعة، تبقي على أجمل أحداث الذاكرة، وتلفظ الوقائع البشعة التي كرسها الاستعمار والحروب والدكتاتوريات التي عصفت بالتاريخ. وفي هذا العمل سمح الكاتب لخيالاته المتصلة بأجمل لحظات حياته بالتوارد فيروي على لسان بطله وقائع عشق تقبع ممتزجة بوجوده منذ معارك ثورة العشرينات ضد المستعمر الإنجليزي إلى اليوم. يقول: “تتسلل إلي في احتضاراتي الأولى جيجي ثم تتلوها نورية وهيف. تأتي أيضاً حبيبتي الجنوبية، أبوك، التي ستتباعد رحلاتها إلينا بعد اشتعال الحرب الأهلية الأولى، وجدية، سيدة أجمة النخيل، المحاربة التي رافقتني في معارك ثورة العشرينات الطاحنة ضد المستعمر الإنجليزي.

لا شيء تخشاه خديجة مثلما تخشى أن يكتشف زوجها عبدالله أنها لم تكفّ عن شرب الشاي”. بهذه العبارة الموجزة يفتتح الحبيب السالمي رواية “أسرار عبدالله”، وهي عبارة يمكن أن تستدعي نموذج الست أمنية بطلة ثلاثية محفوظ كأن نرى انعكاسها في شخصية خديجة ونشعر أن زوجها سي عبدالله سيكون هو السيد أحمد عبدالجواد، لكن هذا لا يحدث لأن خديجة ليست الست أمينة، فخضوعها مغاير مثلما أن سطوة سي عبدالله مختلفة تماماً عن تلك التي تتميز بها شخصية أحمد عبدالجواد.

رواية تتابع تطور قصة عاطفية في كل مراحلها: منذ لحظة تبادل النظرات الأولى، وصولاً إلى الانفصال، مروراً بما يحكم العلاقة بين رجل وامرأة من غموض وتعقيدات وإرباكات تفضح هشاشة هذه العلاقة وسرعة عطبها. لحظة بلحظة، تلتقط التفاصيل الصغيرة التي تصنع، بتراكمها، العيش اليومي بكل أصالته وحقيقته: من الفطور الصباحي والعادات الشخصية المبتذلة، حتى رغبات الجسد وغرائزه وانفعالاته، تتقابل حضارتان وتصطدمان.

رواية تقارب عالم أسرة متواضعة في أحد أحياء مدينة تونس وهي تتدبر امر عيشها اليومي. من هذا العالم الصغير الذي تمتلك فيه المرأة حضوراً قوياً، تنفتح الرواية على عالم أكثر رحابة وثراء وتعقيداً تتجلى فيه تناقضات الذات التونسية والعربية عموماّ وهشاشتها وشروخها في مجتمع يتأرجح بين تقاليد دينية ثقيلة وحداثة مربكة.

يتـابع الحـبيـب السالمي اســتـيـحاء مسارات تـخيـيـلية لشخصيات تونسية وعربية، تعيش في وضعٍ مُوزّع بين فرنسا ومســقط الرأس. والهجرة هـنا لا تـقتصـر على فئات العمال والخدمة اليدوية، بل تــتعلق في هذه الرواية، بشـباب مـغاربي وعربي يقـصدون فرنسا بحــثـا عـن نمـوذج حضاري ثقافي ترسّـبَ في ذاكرتهم مـنذ فترة الاستعمار أوْ عـبر التعليم والحضور الكاسـح للآخر، المتفوق، القائد لـقـاطرة «التقدم» وَ «الحداثة»…

عائشة رواية تحكي قصة فتاة عاشت في خظم من الأحداث القاهرة تتقاذفها أمواج مجتمع متقلب مهزوم، أضاع فيه افراده وراحوا يعبرن هذه الحياة تجرفهم عواصف لا طاقة لهم بها و توحركم نوازع لا قدرة لهم على السيطرة عليها.

في الحرب تختلط المفاهيم والأشياء، وتتداخل، وينعدم المنطق الذي ينتظم الأحداث، والإيقاع الذي يضبط الحركة، فتكون الرواية شاهداً لانعكاس الحرب في الإنسان والمكان والزمان. وفي “بيروت حُبّ وحَرب” يرصد “أكرم خلف عراق” تداعيات الحرب الأهلية في لبنان وما بعدها، كروائي وكاتب صحفي ينطلق من تجربة شخصية عاشها وكان أحد ضحاياها. ولكي يأتي النص مقنعاً يعمد الراوي إلى المطابقة بين المعيش والمكتوب، بين الحياة والنص، ويستحضر الماضي ويثبته بين دفتي كتاب، فيكون بذلك شريكاً في صنع الحدث منفعلاً وفاعلاً، وليس مجرد شاهد عليه وحسب؛ وهنا يأتي دور اللغة التصويرية التي تُعنى بالتفاصيل والجزئيات لتسم الخطاب بإيقاع حزين يواكب من خلالها أكرم عراق حرارة الأحداث ودراميتها أو بالأحرى سخونتها في علاقة تكاملية.

تحدث عن عودة الأستاذ الجامعي (بطل الرواية) إلى مصر، بعد أن تحقق ماديًا، وبعد أن أسهم في اخضرار الأرواح حيث عاش في الخليج، وعاد مع ابنته دنيا (اسم يحمل معناه الخاص والعام) محاولا البحث عن جنته الموعودة في وطنه، ليفاجأ بما حدث له، أو كما قال في الرواية “أنا آسف يا ابنتي. وعدتك بالجنة، مثلما وعدت نفسي، لكننا لم نجد هنا سوى النار.

“احترس من الوقوع فى حب المرشد او التعاطف معه فوقتها لن تدرك الخيط الفاصل بينكما وستصبح أنت مصدره وستنزلق برفق حتى تستقر فى القاع دون ان تشعر بعد ان يبدأ هو فى البحث عن ضحية غيرك”.
ستقرأ فى هذه الرواية كيف يعيد التاريخ نفسه لتنمو بذور الثورات وكأن شيئا لم يكن ، استطاع العشماوى أن يرصدها ويغوص فى نفسية من يعمل مرشدا للبوليس بكل نواقصه وعيوبه لنفهم الحاضر ونستشرف المستقبل قبل أن نفاجأ بالتاريخ وهو يضبطنا غافلين كالمعتاد لا نتعلم من دورسه وعظاته ه

تعدّ العمل الروائي الأول لمؤلفها الذي يعمل مستشاراً بمحكمة استئناف القاهرة، وتدور أحداثها في غابة افتراضية بين مجموعة من الحيوانات، مستلهمة التراث السردي المتمثل في “كليلة ودمنة” و”منطق الطير” الذي شاع عموماً في أزمنة القهر، وقد كتب العشماوي تلك الرواية على مدار السنوات الخمس الأخيرة.

رواية مصرية تتقابل فيها شخصيات و جنسيات و ثقافات مختلفة، تختلط فيها أفكار ومعاني ومبادىء كثيرة وتمتزج فيها أحاسيس ومشاعر تغلفها الرقة برغبات و نزوات يغلب عليها طابع الشر..
لقد حملنا الكاتب أشرف العشماوي معه على أجنحة روايته التي نسجها على ايقاع ناعم لنتابع قصة حب رقيقة، راقية جمعت بين بطليها الذين ينتميان الى عالمين مختلفين تماماً، وجعلنا نعيش منذ السطور الاولى في أحداثها السريعة ووسط شخصياتها المتباينة ولكننا لا نكاد نغوص فيها حتى نتوقف لنتساءل عن حقيقة الهوية والانتماء والولاء وعن مدى ضرورة شعور الانسان بهذه المبادىء وعن أهمية التوقيت الذي يجب أن يبحث فيه عنها في أعماقه ليحقق توازنه النفسي والعاطفي.

هذه الرواية مزيج غريب من شخصيات متباينة اجتماعيا وثقافيا وماديا، اختارها العشماوى بعناية وغاص فى أعماق كل منها، يجمعها كلها حى الزمالك العريق وشارع قصر النيل بوسط القاهرة ويلتقى غالبيتهم فى حانة شهيرة على النيل بذات الحى العريق، حيث يحلق بنا أشرف العشماوى كعادته فى عالم غريب بتفاصيله الدقيقة المدهشة مستخدما لغة جمالية سلسة وأسلوب سردى بديع ليعرض مآسى إنسانية تدمى لها القلوب وأحداث مشوقة متسارعة تتخللها جرائم غريبة مفاجئة، وبداخل الحانة ستتعرف على جانب خفى من حياة السياسيين وأصحاب النفوذ.. ضباط فاسدين ووزراء سابقين وأنصاف مشهورين.. وشباب لاهى ضائع ونسوة ساقطات وأخريات تائهات وشرائح عالية من المجتمع ممن طفوا مؤخرا على السطح سلط المؤلف الضوء عليهم لترى معه حياة الخفافيش وما يحدث فى أروقة البارات وكيف يكون البارمان هو محور حياتهم جميعا ويعرف أسرارهم فيصبح نديم الخمر بالنسبة لهم، وستقرأ بين سطور هذه الرواية كيف يسقى بعضنا البعض شراب خليط من وعود براقة ويقدم مشاعر كاذبة حتى تلعب الخمر بالرؤوس وتظهر أعراض النشوة الزائفة إلى ان تأتى اللحظة الفارقة التى يفيق فيها الجميع سقاة وشاربون فيكتشفون الحقيقة العارية من كل زيف كالسائرون نياما يمضون فى طريقهم ولا يعرفون أبدًا انهم سيفيقون فى لحظة يحددها القدر وحده، فيدركونها متأخرين دومًا.