ترسم ملامح المجتمع المعاصر، وتركز على معاناة البنات بين تجاذبات العصر ومفاهيمه، وواقع حياة يستمد الكثير من مفاهيمه حول المرأة من تقاليد قديمة، ولا تغيب عن نص الرواية سمات الغرائبية التي حضرت في الجزء الأول، ومن الرواية نقرأ: فتحت عينيها دون أن تتوفق إلى مصدر النور، وثمة سائل لا تعرف له لوناً يلقم إلى فمها بآلة صلبة، صوت جاء من ضجيج لا تميزه، وكتلة بيضاء على هيئة إنسان تعاود صب السائل المر في جوفها، عنوة تبتلعه فتبتل به عروقها المرتقة

ما عادت الفئران تحومُ حول قفص الدجاجاتِ أسفل السِّدرة وحسب. تسللت إلى البيوت. كنتُ أشمُّ رائحةً ترابية حامضة، لا أعرف مصدرها، إذا ما استلقيتُ على أرائك غرفة الجلوس. ورغم أني لم أشاهد فأرا داخل البيت قط، فإن أمي حِصَّه تؤكد، كلما أزاحت مساند الأرائك تكشف عن فضلاتٍ بنيةٍ داكنة تقارب حبَّات الرُّز حجما، تقول إنها الفئران.. ليس ضروريا أن تراها لكي تعرف أنها بيننا! أتذكَّر وعدها. أُذكِّرها: “متى تقولين لي قصة الفيران الأربعة؟”. تفتعل انشغالا بتنظيف المكان. تجيب: “في الليل”. يأتي الليل، مثل كلِّ ليل. تنزع طقم أسنانها. تتحدث في ظلام غرفتها. تُمهِّد للقصة: “زور ابن الزرزور، إللي عمره ما كذب ولا حلف زور..”.

رواية “فوانيس المخيم” للكاتب الفلسطيني “سليم النفار” تتناول أزمة شريحة من الفلسطينيين في أحد المخيمات بسوريا، في الفترة من الستينات وحتى الثمانينات، وكيف أن من يستشهدون ويروحون ضحية الدفاع عن الوطن والتمسك به هم من الفقراء، في حين أن أبناء الأفندية والأغنياء لا يمسهم السوء، كما تنتقد القادة الذين لم يتخذوا الخيارات الصحيحة واهتموا فقط بمصالحهم الفردية تاركين أبناء المخيمات في عذاب مضاعف.

النمر” وهي مزيج بين التشويق والرومانسية، والقضايا الاجتماعية، بفندق الفور سيزون، بحضور الكاتبة الصحفية منى رجب رئيسة جمعية الكاتبات المصريات ، والسفير عبدالرحمن موسى، والناقد الأدبي مصطفى عبدالله، والدكتورة فاطمة البودي عضو اتحاد الناشرين العرب. وعدد كبير من سيدات المجتمع ورجال الاعمال.

يضم كتاب ” سيدي يوب ” مجموعة من الحكايات مثلما أشار الكاتب في عنوان مؤلفه ، تبلغ 52 حكاية ، كل حكاية بعنوان خاص بها ، يكاد القارئ لوهلة أولى يظن بأنها حكايات منفردة عن بعضها البعض ، غير أن الكاتب كان وفيا لوصفه إياها في عنوان الكتاب بحكايات الزمن الأول ، مما يحيل على ارتباطها بعضها ببعض في علاقة متصله زمنيا و مكانيا ، فمن حيث الزمن فهو الزمن الأول الذي يمكن تحديده من خلال تسلسل الأحداث عبر تسلسل الحكايات نفسها بفترتي الستينات و السبعينات من القرن الماضي ، أما من حيث المكان فهو نفسه سيدي يوب أعرق أحياء مدينة مراكش .

.موت المجنون,جزء أول من رواية ضفاف الموت,يليها الجزء الثاني عنوانه موت
المهاجر,لكن شخصيات الجزئين ليست متطابقة,وليست الأحداث استمرارية محكومة
بمنطق الوحدة المتعارف عليها في الروايات ذات الجزئين أو أكثر,فما الذي
يجمع بين الجزئين؟

مروان عبد الهادى خريج جامعي، تلقى صفعات الحياة مبكراً، وتحول من الشاب الواعد الحالم، إلى شخص مستقبله مجهول، أما ماضيه.. فيجذبه للوراء.
وقعت في يده مخطوطة أثرية، فتحت له أبواباً لعالم ساحر، له شخوصه، مجهول الزمان والمكان.
أربكه.. ودفعه دفعاً للخروج من شرنقته، والبحث عن تفاصيله وفك غموضه.
أثناء كل ذلك، تتكشف له حقيقة، كان يبحث عنها دائما دون أن يدري.. هى الأخطر في حياته كلها!…

هدوء تام … كلاكيت تندمج نادين فى المشهد الذى تمثله… المشهد يتطلب تركيز عالى فلايوجد حوار ولا ممثل آخر امامها فقط تمثل بعينيها وبحركات جسدها صمت مطبق… حتى الانفاس محبوسة

يخترق الصمت صرخة عالية… يلتفت الجميع لمصدر الصراخ …………………

“لا يحتاج أي إنسان إلي اليأس من كسب أتباع لأغرب الفرضيات، إن كان لديه ما يكفي من الفن لعرضها في ألوان ملائمة”
حكمة قالها ديفيد هيوم بينما هو آمن بها فكانت موهبته سبر أغوار البشر، وغايته تجربة قد تقلب مصائرهم رأسا على عقب، لكن معضلته لم تكن بمن سيدخل إلى عالمه بل من سيختار بإرادته أن يتبعه، من سيقدم التنازلات برضا، من سيقبل بكامل وعييه أن يصير مغييبا، فيكون….بـ”توقيت جرينتش

الفنان والحب الكبير قصة اجتماعية إنسانية جديرة بالقراءة والتحليل، تفيض بالمشاعر السامية والأحاسيس الفيّاضة التي تنعم بالسعادة والشقاء، بالأسى والألم، بالحب والوفاء.

قصة معاصرة، بأحداث مستقاة من الواقع السعودي، لفتيات سعوديات يعشن عصرهن في السعودية، يتواصلن مع العالم، عبر الإنترنت والفيس بوك، وربما يعجزن عن التواصل مع أقرب الناس لهم، يبحثن عن الحب والأمل، مع الإبقاء على الإيمان والإخلاص، يعاندهن المجتمع فيكرهنه، ويردن الإنعتاق، ولكن إلى أين؟

تحكي لنا الروائية الكبيرة رضوى عاشور حكاية فتاة من إحدى القرى الواقعة على الساحل الفلسطيني جنوب حيفا والتي تسمى الطنطورة، هذه القرية التي حدثت فيها المذبحة عام 1948 على يد العصابات الصهيونية، فتجمع لنا الإبداع الأدبي والخيال الفكري والأحداث التاريخية الحقيقية في رواية الطنطورية نسبة إلى تلك القرية.

تفحص الكاتب الصحفي عبد الخالق مروان المظروفَ بين يديه مندهشًا، ثم بدأ فى فتحه وفضَ الأوراق منه، وقراءة ما بين سطورها بفضول، حينها عَلِمَ أنه أمام حالةٍ فريدةٍ من نوعها تحتاجُ إلى تأملٍ وتمهلٍ لفكِّ أحجيتها وألغازها قبل الحكم عليها، وقد تيقَّن من ذلك عندما وصلت عيناه لآخر سطور مقدمة الأوراق، وقد كتبت له الراسلة فيها:
“وسأظل أرسل لك تفاصيل زياراتها لي في شقتي المهجورة، وفي كل ظرفٍ سأرسله لك ستجدُ عليه عنوانًا يتوسطه من الخارج، وهو نفس العنوان الذي كتبته على الظرف الذي بين يديك الآن
.. (وقالت لي) .. لا أريدُ منك تصديقي،
أريدُ فقط أن تنشرَ شكواها، لعلَّ روحها تهدأ قليلًا وينقطع شبحها عن زيارتي”

بين دفتي هذا الكتاب قصة حقيقية, برغم غرابتها الشديدة وأحداثها الصادمة ومفارقتها الغير مألوفة الإ انها واقعية تمام, أبطالها لا يزالون بيننا, يعايشون اثارها, بل وربما يراقبك أحدهم الأن !.
نقف أمام أقدارهم ومصائرهم مندهشين, لا نستطيع الحراك فضلا عن الاعتراض, نسبح في معركتهم يمنة ويسارة لنتفاجأ في النهاية أننا مازلنا في الخضم, في القلب, في الأتون, فليس كل ما لا تسطيع عقولنا تفسيرة غير موجود بالفعل !.
فهلا حكمت بالعدل ؟!

مجاميع قصصية ، احترت في تلخيصها حد العجز مع العلم أنه سبق لي أن لخصت ‘مجموعات’ قصصية ؛ وكل مجموعة على حدتها ؛تلك العصية والممتنعة عن التلخيص؛ لكن عجزي واضح الآن أمام هذا المنتوج الأدبي الذي لم أعهد مثله من قبل؛ فأن تتناول كتابا مسمى بعبارة ترشدك عن مجاميع قصصية؛

تمثَّل الروائية الجزائرية ربيعة جلطي في أدبياتها لوناً أدبياً يبحث عن الاكتمال من خلال النزوع الى المغامرة؛ لتحقيق الاختلاف عن المألوف من أشكال الكتابة، ومن ثمة التفرد، بحيث لا تسكن الى الكاتب، بل تنزع دوماً الى التحول والتغير، والرواية التي نحن بصددها راهنت على هذا التحول “بحيث يجد المتلقي انفتاحاً لبنية خطابها على عدد من المراجع الفنية لفنون الإبداع الأخرى. التي تتكأ على رمزية المعنى “عَرْش معشقْ” فيتجلى فضاء الرواية الى ما يشبه زاوية النظر التي تقدم بها الروائية عالمها الروائي بحيث يكون العمل بكامله متجمعاً في نقطة واحدة،