الكتاب قصة كتبها الدكتور محمد حسين هيكل في مطلع شبابه ، تمثل المناظر والاخلاق والمشاهدات والمعاناة الريفية في مصر قبل الحرب العالمية الاولى كما انها في نفس الوقت تمثل شباب المؤلف تمثيلا صحيحا ، وكذلك تمثل آماله وتطلعاته وأحلامه المستقبلية.

يحمل العراقي المهاجر ذاكرة مليئة بالتجربة المرّة التي وُضع فيها مع بداية الحرب العراقية الإيرانية… غالبية شباب العراق تم تجنيدهم لهذه الحرب من دون قناعة منهم بخوضها.

حالات الفرار كانت تواجَه من فرق حزبيّة تقوم بمراقبة الفارين واعتقالهم، والمنافذ المتاحة بصعوبة بالغة أمام الفاريّن لم تكن تعدهم بحياة أفضل.

سنجد في هذه الرواية تلك الصور القاتمة لحياة على حافة الموت شنقاً أو بالرصاص. قليلون أولئك الذي نجوا في رحلة فرار تنتهي بهم في غالب الأحيان إما لدى شرطة نظام صدام حسين أو السجون التي تنتظرهم في الدول المجاورة التي يهربون إليها.

رحلة فرار جديدة.. وحكايات عن حياة أولئك الشباب في تلك الفترة القاسية.

إنها حكايات لا تنضب … حالة من الخوف وعدم الثقة .. هؤلاء المهاجرون يخافون، حتى اليوم، من العودة إلى العراق.

هنا سنجد واحدة من هذه الحكايات، كما سنجد صورة عن حياة المجتمع العراقي في تلك الفترة.

نحن المخدرين، نقول كلمتنا.. نتناول العقار المخدر، ثم نقول كلمتنا، نهش به وجه المقت والغل وجهكم، ونحاسبكم. نحن “المهلوسين” الأبناء غير الشرعين لهذا الزمن، لهذا المكان نقول كلمتنا: كلمات العذاب واليأس (منكم) والتشنج. نحن المتقلصة أمعاؤنا أبداً، نرد عليكم، على البرجوازي الصغير، الموظف الخبيث المقنع بقناع الوظيفة حامل المسئولية، بينما هو يختبئ داخل درج مكتبة يأكل “مال النبي” نرد على البرجوازية المتوسطة المتربعة على عرش بعض مجلات الدولة تدافع عن قيم ثابتة تربة لاتهتز، وتسحق بحذائها ديدان الأرض: نحن ديدان الأرض، ويرشنا رجالها الجدد (مصححو المقالات في المطبعة) بالتوكسفين.

الهدف الأساسي في طبع المجلد هو إحياء الحياة الأدبية في الستينات، وتركيب تاريخ مصر على لسان محمد حافظ رجب و شركائه الذين آمنوا بالقول النهضوي “ليكن الوطن محلا للسعادة المشتركة بيننا، نبنيه بالحرية والفكر والمصنع.

في قلعة الجبل صوتان يتجاوران، بل يتحاوران، ويترك المؤلف لللقارئ أن يستخلص النتائج بنفسه.

هذه الرواية إضافة روائية جديدة إلى إبداع محمد جبريل الذي جعل من حي بحري بالإسكندرية فضاء للكثير من أعماله, ثمة رباعية بحري وأهل البحر وزمان الوصل والشاطئ الآخر وقاضي البهار ينزل البحر ونجم وحيد في الأفق والصهبة وغيرها, بالإضافة إلى الكثير من القصص القصيرة, فضاؤها شبه جزيرة من شبه جزيرة الإسكندرية, تتسم بملامحها الخاصة التي تعكسها الصلة بين اليابسة والبحر.
الرواية– مثل سابقاتها– تأكيد لقول الروائي الكبير إدوار الخراط إن بحري هو تلخيص الإسكندرية في أعمال محمد جبريل, وهو– في تقدير الناقد الكبير ماهر شفيق فريد– خطوط كف اليد التي يحسن الفنان قراءتها جيداً.

انطلاقا من مقولة طارق بن زياد المشهورة( وان يكن بعض المؤرخين يشككون فى صحة نسبتها اليه) وهو يحث جنوده على الصمود اذ ليس ثمة سوى البحر من امامهم والعدو من خلفهم يستوحى محمد جبريل عنوان هذه القصة التى ترصد بدقة وصبر تحولات جيلين او اكثر وذلك من خلال وعى شخصيتها الرئيسية: نجاةالتى فقدت زوجها وكان مستشارا فى منظمة الصحة العالمية ولكنها تعيش مع الذكرى فى شقة على بحر الاسكندرية وتلتحلم افكارها ومشاعرها بمن يحيطون بها.
ابنتها هناء وزوجها رامي وحفيدها باسم
وشغالتها- الان صديقتها- فاطمة
وبوابها جوده
ولكن زوجها محرم يظل اكثر واقعية فى وجدانها من كل هؤلاء
البحر امامها حقا ولكن وراءها ما يعين على الصمود
حب الزوج ورعايته ونصحه حتى بعد رحيله روح المقاومة التى ترفض الظلم قوة الحق
هكذا يرسي محمد جبريل بلغة الفن قيمة انسانية كبرى تربط بين الذكرى والحاضر في وعي بطلته وتعلى من معاني العدل والتراحم والوفاء ولو كان ذلك بإبراز غيابها عن عالم قاس لا يرحم.

ما ذكره رواة الأخبار: عن سيرة أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله
رواية تحكي -ببساطة عن الحاكم بأمر الله.. تتكوّن الرواية من ثلاثة أقسام (التكوين – الصراط – الخفاء).

عانت الحركة الوطنية المصرية– في العقود الأخيرة – محاولات لسلب أجمل قيمها وطموحاتها النبيلة، بواسطة مندسين أجادوا ارتداء الأقنعة، وتظاهروا بالانتماء للجماعة، وإن ظل انتماؤهم الحقيقى لقوى القهر والتسلط.
الشخصية الرئيسة في هذه الرواية واحد من هؤلاء، عمل لحساب قوى الشر، من خلال دعاوى غير حقيقية، وكاذبة.
لم ينكسر الراوي بما عاناه ورفاقه في ظروف قاسية، وغريبة، فقد أصر على مجاوزة الخيانة، وتحديها، مسترشداً بعناد أمواج البحر.

إن حكاية الإسكندر ذائعة ، حتى إن كل إنسان بلغ سن الرشد يعرف شيئا عن تقلبات حظه تشوسر، أي جنة هذه ؟ الإسكندر عند وصوله إلى الدلتا، أيتها المدينة التى ولدت من البحر ، ستغزو أسماك الظلام ـ ذات يوم ـ قصورك المشيدة على هيئة الحيوان مالـرو.

على غير عادته في رواياته التي تقع أحداثها غالبا في بحري والإسكنرية خصوصا، ينقلنا جبريل عبر فانتازيا فرعونية إلى زمن أسطوري ليحكي المحاكمة النهائية لسيد القرية زاو في العالم السفلي أمام الإله أوزيريس الذي وجه له 42 سؤالا. لقد جاء يوم الحساب لهذا السيد الذي عاش طويلا وارتكب الكثير من الوقائع المؤلمة ويملك من سحر البيان والمبررات ما قد يشفع له أمام سيد الآلهة.

هذه الشقة لا تكتمل فيها الحياة، أو هكذا هي الآن. هي مكان للذكرى. للكتب الباقية. للصور. لشريط تسجيل. أي هي المسرح الخيالي الذي سيعود فيه كل ما كان إلى الحياة مرة ثانية ويتخذ شكل حكياة أو مسرحية حين يتوافد الأصدقاء القادمين من غيابهم العميق، ويتطلعون حولهم مندهشين من غياب الأسرة والبحر والنوافذ والنوارس البيضاء، ويصغون ثم يصغون شاعرين باليأس قبل أن يخرجوا واحداً بعد الآخر عائدين ربما إلى تلك الأيام، إلى الشوارع أو المطارات أو العواصم أو السفن أو الغابات أو المنحدرات الجبلية.

أشرقت الشمس كانت علاج فارغة مقفرة لا بيوت تبدو على مدى البصر سوى بيت البدري وكوخ الصفيح الذي يأوي إليه الزراعي ليلا، سار البدري حتى وصل الكثيب صعده وأخذ يتأمل علاج كأنها بقعة في صحراء لا وجود فيها للحياة….

هززت رأسي مرتبكاً وبرودة الصبح تلفح وجهي.. أشعر بوجود خوف يرتجف في صدري- إحساس بالعجز من المجهول.. كانت تهمس وهي تدعك يدي بيديها انت تحفظ علامات الطريق أليس كذلك؟ تذكرني بتفاصيل الأمس إلى حانوت ذلك الشيخ.. مشجعة إياي أن أذهب.. قالت في أذني: تذكر دوماً بأني إلى جوارك.. لم تعد صغيراً.. اليوم انت رجل.. والشيخ في حانوته ينتظرك.

الصَّبايا السُّود عن هذا الذى يتسلَّق الحوائط:
أيّتها الوحْشَة اعرفى طريقك نحو صمتى الذى ما عاد بالوسع أن ألقّنَه لثغر القدِّيسات . فأنا الذى مَنْ توالد على قوارب حزنه الأبيض ، ألف شطحة وشطحة ، لا أرى من ثمَّ بدّ غير أن أوقظ المتاهة التى تتدلَّى من كمثرى السّرج ، وتزحف فى تراسل نحو طفو من شيخوخة قبو البيوت .إنَّ النَّذر القليل من الهمهمات حين تصلنى معصوبة بلا أثر لحكاية ألوكها ، أو خبر أنشر ما ينبت فيه من أريج قد يستحيل إلى عطن ، لهو الخصلة البائسة التى تجرجرنى إليها كلّ يوم ، ولا تُغادرنى من هذا الميقات ، وحتَّى ظهيرة ذاك الشّارع آن يضجّ . إنَّه مكان يتثاءب على أفق مشدود حتَّى هلال السَّماء ، بغير أن يعوزه سوى بعض هياكل لأنفاس تلتهم الهواء وتقئّه، شريطة أن يمكِنَه الحديث عن ناصيتى ، التى تستشرف ميتات قادمة لأناسٍ مأزومين فى لحظة مؤقَّتة تعبر .

تحديقة جاحظة! وكان أن أسرَّ العجوز وكان أن
فالمرأة العجوز تخرأ ليلة إثر ليلة في فراشها ، والرَّجُل الشَّائب يُشحِّم فخذيه الخائرين ، وأنتم يا مَنْ أتيتم عنوة إلى هنا ، تتناوبون طعاماً علفاً ، كى يقرَّ مصرانكم . فهل تعتقدون أنَّ الكواكب تقذف سائلاً منويَّاً من فرط الفرح ؟ أو سأورّثكم أنا الإحساس المُقبض بالفجيعة . تلك التي قد تُبصروها هكذا مستندة إلى ظهر كلب ، يغفو على قدميه الأماميتين كلَّما حدَّقت فىَّ البوَّابة ؟
على كلٍّ . يكفي أن تتبينُوا ، أنَّ شيئاً أبداً لا يُبرِّر كمّ ما في ردهاتي من وَحْشَة , أو هذا الخلـُوّ من كلِّ ما يتعلَّق بأعوام عمركم المتدحرج إلى قاع . والذى ربَّما يُجيز التَّصوُّر فرضاً بخلود بعض ممَّا يتبقَّى من عوالقكم كشعيرات العانة مثلاً ، أو مخطة أنف تترك أثراً ناشفاً على شفا بالوعة . أجل . إنَّني أحيل أبصاركم بهدوء إلى ذلك الذي يُختلس منكم خفية . وعلى نطاق بواذخ هيكلي يُمكن أن ينقُش فيه مسحته المُوقَّعة ، لأناس قادمين ينظرون إلىَّ من هنا . من أسفل هذه الأيكات ذات التِّيجان النَّضرة ، ثمَّ لا يجدون ضيراً في أن يشيحوا بوجههم عنِّي . طارحين تواريخي القديمة التي لم يتلمَّسوا فيها أىي أهليَّة لتَذكـُّر .