“الحكاية التي تكتبها المصرية «أمل الغمراوي» في نهاية القرن العشرين، اعتمادا على شذرات حكاية تضمنتها رسائل وأوراق ومذكرات دونتها البريطانية «آنا ونتربورن» في مطلع القرن. لكنها أيضا حكاية ثانية، تكتب نفسها بنفسها من خلال امتداد الماضي إلى الحاضر، وارتداد شخوص الحاضر إلى شخوص الماضي، وتعاقب دورة القرن على هذه أو تلك من المشاهد والأحداِث والوقائع التي تقول: ما أشبه اليوم بالأمس! إنها، ثالثا، الحكاية المضادة التى تقترحها أهداف سويف نفسها هذه المرة، وذلك حين تعيد قراءة الماضي في ضوء الحاضر والعكس، وحين تضع تنميطات الماضي أمام مرآة تنميطات الحاضر والعكس”.

تتنوع قصص “باب التوفيق” قدر تنوع الموهبة الأدبية لمؤلفها .. فمحمد سلماوى كاتب مسرحي متميز اتخذت أعماله على مدى أكثر من عشر مسرحيات حتى الآن مسارا محددا لا يمكن أن تخطئه .. من “فوت علينا بكرة” إلى “سالومى” ومن “اثنين تحت الارض” إلى ” الزهرة والجنزير” و هو أيضا كاتب روائى مقتدر وصف النقاد روايته “الخرز الملون” بأنها تمثل فتحا جديدا للرواية العربية. وإذا كان مسرح محمد سلماوى ينبع من الواقع المعاصر بعبثيته الضاحكة المريرة فأن قصصه تسكن عالم الشاعرية والخيال .. فها هو يروي لنا قصه باب مسحور، أو عود غاب جميل خابت أحلامه، أو جواد فتى طار بجناحين فوق السحاب .. لكن من خلال ذلك العالم الحالم الحزين يقدم واقعية سقوط شاب في براثن فتاة الليل، أو الحبيبة التي نتعرف على مأساتها من حلال محادثة تليفونية من طرف واحد .. كما يقدم لنا القضايا السياسية الكبرى من خلال قصه الشاب الذي استعاد ذاكرته بعد أن عادت لمصر عروبتها، أو “الكمساري” الذي تمكن من انقاذ الركاب من الكارثة التي أوقعهم فيها سائق الأوتوبيس.

قصة مقدمة للنشء من القالب الاجتماعي.. الذي يتناول أحداثًا وشخوصًا قد تبدو فردية المقام لأول وهلة.. ولكن هناك منظورًا اجتماعيًا شاملًا يكتنف هذه الأحداث ليبرز حركة قضايا المجتمع من خلالها.. تتخذ أحداث القصة أسلوباً يجمع بين اللغة في بساطتها والتشويق والإثارة.. مستغلة في سياق القصة تلك الشهرة التي اكتسبها قصر البارون كمعلم من معالم النهضة العمرانية.. وقد جاءت القصة في سياقها المتتابع، مؤكدة على الانتصار للسلوكيات والقيم والأعراف القويمة التي ينبغي أن يتحلى بها النشء.

“الوثيقة” … “غرناطة” … “الزهراوي” … “سارة” … هذه ليست في قصتنا مجرد مفردات أو كلمات متراصة بجوار بعضها البعض في نسق خيالي بحت لا يمت إلى الواقع بصلة. وإنما هي بالمعني الأدق “الكلمات الشخوص” أو “الكلمات الأبطال” لهذه الرواية التي تجمع في طياتها بين أضداد شتى .. تجمع الرواية بين السمت التاريخي والسياق الإجتماعي والنسق الدرامي .. تجمع كل مفارقات الزمن .. القديم منه والحديث .. تمازج بين الأصيل والمعاصر .. حتى لنكاد أن نعتبرها وثيقة تاريخية روائية، أجيد حبك أحداثها، وبلغت درجة التشويق للأحداث ذروتها منذ السطر الأول منها حتى آخر كلماتها ..

بطلة الرواية من زمن انقضى، فتحكي لنا تاريخ عائلي بشخصياته النسائية الغنية بتفاصيل تميز كل منهن، تظهر أصول أجدادها الكريمة ومرؤتهم وانتقال ملكية الأرض وثرواتهم عبر الزمن، تتبع الأنساب وتظهر قيمة الأصالة بطرحها ثقافة نقاء نسل الخيل عند العرب. بين عالم البدو وتقاليده وعالم المدينة وغربة الروح الحرة تأتي ملامح حكايات الكاتبة ميرال الطحاوى ودائماً ما تؤنس نفوس شخصياتها بعلاقات صداقة بينهم وبين الحيوانات والأشجار والطيور عندما تعطي صفة انسانية لكل ما يحيط بهم فتكسب عالمهم خيال ومتعة تنتقل للقارىء من خلال سطور الرواية.